El ambiente posterior al compromiso también dejó espacio para las sonrisas. Durante ambas ruedas de prensa surgió una broma recurrente sobre Pardo, quien en los dos tiempos terminó jugando por la banda donde golpeaba con mayor intensidad el sol vallenato. Entre risas, el atacante respondió que el técnico “lo veía muy blanco”, mientras Ayala aseguró que la decisión obedecía a que el jugador había comprado un bloqueador nuevo. Más allá del humor, ambos explicaron que la ubicación del extremo responde a una decisión táctica.

Pardo explicó que el cuerpo técnico busca que los extremos jueguen a perfil cambiado para facilitar las diagonales hacia el centro y aprovechar mejor el remate o la generación de juego cerca del área rival.

“Creo que durante toda la pretemporada logramos imponer nuestro estilo de juego y eso es lo que queremos mantener durante el campeonato. El equipo viene trabajando muy bien y cada vez está más acoplado”, señaló el atacante.

El futbolista también resaltó la rápida adaptación de los nuevos refuerzos, quienes, según afirmó, han entendido con rapidez la idea futbolística propuesta por Ayala.

“Los jugadores que llegaron se han integrado muy bien. Nos fortalecimos en la parte táctica, en la estrategia y creo que el grupo llega mucho más sólido para afrontar este semestre”, comentó.

El entrenador compartió esa percepción y aseguró que los amistosos permitieron confirmar el crecimiento del plantel tanto en lo futbolístico como en el aspecto físico.

“Los muchachos nos han dejado muy gratas sensaciones. Hemos visto un funcionamiento colectivo muy positivo y esperamos que cuando inicie la Liga podamos reflejar todo ese trabajo que hicimos durante la preparación”, manifestó Ayala.

Otro de los aspectos que más tranquilidad genera en el cuerpo técnico es el estado físico del plantel. El estratega confirmó que Alianza cerró la pretemporada sin lesiones musculares ni problemas de gravedad, una situación que considera fundamental antes del debut oficial.

“Hay algunos jugadores con contusiones óseas propias de la competencia, pero todos evolucionan bien. Terminamos esta etapa con el grupo sano y eso nos pone muy contentos porque todos llegan muy motivados”, explicó.

Ahora la atención está puesta en el estreno del campeonato, donde Alianza disputará sus dos primeros compromisos como local frente a Fortaleza y Deportes Tolima.

Para Pardo, comenzar sumando será determinante para respaldar el trabajo realizado durante más de un mes de preparación.

“La idea es arrancar con pie derecho. Nos acostumbramos a ganar durante la pretemporada y queremos demostrar en la Liga todo lo que construimos en este tiempo”, afirmó.

Ayala, por su parte, evitó hablar de obligaciones, aunque reconoció la importancia de hacerse fuerte en casa.

“Sabemos que el fútbol colombiano es muy competitivo y ganar nunca es fácil. Nuestra misión es sumar de a tres cada vez que juguemos como locales porque esa será una de las claves del semestre”, aseguró.

El entrenador también reveló que el club ya trabaja en la adaptación a las nuevas modificaciones reglamentarias implementadas por la IFAB y que comenzarán a aplicarse en la Liga colombiana. Para ello, Alianza realizará una jornada de capacitación con árbitros del Cesar, quienes explicarán al plantel la aplicación práctica de las nuevas disposiciones.

“Es importante conocer bien las reglas para evitar cometer errores por desconocimiento. Esa preparación también hace parte del trabajo previo al campeonato”, indicó.

Finalmente, Ayala aprovechó para enviar un mensaje a la afición vallenata, agradeciendo el respaldo recibido desde su llegada al club e invitando a llenar las tribunas durante el segundo semestre.

“Siempre he sentido el cariño de la gente. Esperamos que este semestre todos estemos unidos porque el objetivo es pelear la clasificación y necesitamos el apoyo de nuestra hinchada”, concluyó.

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El gobierno propio del Pueblo Arhuaco se fortalece desde la unidad de sus cuatro centros —Nabusímake, Gun Aruwun, Yerwrwa y Simunurwa—, sus regionales y el Resguardo Businchama, como expresión de la legitimidad de sus procesos organizativos y de las decisiones adoptadas por sus autoridades tradicionales.

En este marco, las autoridades de los cuatro centros, junto con la Directiva General de la Confederación Indígena Tayrona (CIT), organización que representa legítimamente al Pueblo Arhuaco, encabezada por el Cabildo Gobernador, Zarwawiko Torres, se reunieron en la Casa Indígena de Valledupar para fortalecer la articulación entre las estructuras de gobierno propio, reafirmar los mandatos colectivos y consolidar la unidad organizativa, territorial y espiritual, como base para dar continuidad al proceso histórico de lucha y resistencia del Pueblo Arhuaco.

En cumplimiento de los mandatos de las autoridades tradicionales y de las decisiones adoptadas en los espacios propios de gobierno, la Confederación Indígena Tayrona (CIT) ratifica su papel como la organización que representa legítimamente al Pueblo Arhuaco en las instancias nacionales, como la Mesa Permanente de Concertación (MPC), y en el ámbito regional, a través del Consejo Territorial de Cabildos (CTC). El fortalecimiento de su institucionalidad reafirma el compromiso de ejercer una representación política sólida, sustentada en el gobierno propio, la autonomía y la defensa de los derechos del Pueblo Arhuaco.

Las autoridades ratifican, asimismo, su decisión de continuar trabajando por la defensa y la progresividad de los derechos adquiridos, fortaleciendo los procesos organizativos que garanticen el ejercicio pleno de la autonomía, la protección integral del territorio y el reconocimiento efectivo de los derechos de los pueblos indígenas.

Las autoridades tradicionales del Pueblo Arhuaco hacen un llamado respetuoso y firme al presidente electo, Abelardo de la Espriella, para que su gobierno asuma con responsabilidad histórica la protección del Corazón del Mundo y mantenga un diálogo de gobierno a gobierno con el Pueblo Arhuaco, a través de la Confederación Indígena Tayrona (CIT), como instancia legítima de representación política en el marco de sus estructuras de gobierno propio.

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Mientras Valledupar respira olores fétidos y sus calles se han convertido, de facto, en letrinas a cielo abierto, en las oficinas se cocina un desastre financiero de proporciones históricas. Ante la evidente y vergonzosa crisis sanitaria que padecemos, cuyo último capítulo es el monumental rebosamiento en la vía Valledupar-Valencia de Jesús; ha surgido la “brillante” y peligrosa idea de solicitarle al Gobierno Nacional que le devuelva la Empresa de Servicios Públicos (Emdupar) al Municipio.

Señor Alcalde Ernesto Orozco: como ciudadano, como vocal de control de servicios públicos, como veedor y como habitante de esta ciudad que hoy nada en aguas residuales, se lo digo de frente y sin rodeos: pedir que le devuelvan a Emdupar en su estado actual no es un acto de heroísmo, es un suicidio financiero, técnico y político. Es recibir una bomba de tiempo con el reloj en cero.

Hagamos memoria y documentemos el fracaso, sin dejar rabo ni oreja sin cortar, porque aquí hay responsabilidades que no se pueden seguir tapando con excusas de “paños de agua tibia”.

Primer Agravio: La farsa de la intervención y la confesión de ir “a ciegas”

A Emdupar no la intervino la Superintendencia de Servicios Públicos por ser un modelo de eficiencia; se la quitaron al Municipio por su pésima gestión, politiquería e incapacidad administrativa. Pero el remedio del Gobierno Nacional resultó ser una estafa para la ciudad. Nombraron agentes especiales sin competencia para el reto.

La prueba reina de esta incompetencia la acaba de dar el mismísimo agente interventor, Eduardo Mesa Buitrago. Confesó en radio nacional que tardaron 10 días en encontrar el daño del sur porque Emdupar no tiene un catastro ni inventario de redes. ¡Tres años de intervención administrativa de la Superservicios y no saben qué hay debajo del suelo! El agente tuvo el descaro de admitir que van “un poco a ciegas” y que se dieron cuenta del colapso de una tubería de asbesto cemento de hace 40 años solo porque un camión cargado de ladrillos se hundió en la tierra. Esa es la gerencia técnica que nos impuso Bogotá: esperar a que la ciudad se hunda para actuar.

Agente interventor de @EmduparESP , Eduardo Mesa, manifiesta que resolver el problema de alcantarillado en el sur de Valledupar vale aproximadamente $1.000 millones y se demorará algunas semanas https://t.co/uxfkmWYz5m

— Radio Guatapurí (@RadioGuatapuri) June 5, 2026

Segundo Agravio: La trampa de los 115 mil millones y los embargos inminentes

El interventor afirma que el arreglo de solo 60 metros de tubería cuesta $1.000 millones y tardará casi un mes, afectando el plan de inversiones. Pero luego suelta la verdadera cifra del terror: la Superservicios tiene tasado un rezago de inversiones de $115.000 millones.

Y aquí viene la estocada final para el Municipio. Como bien lo ha advertido el analista Luis Carlos Ramírez, levantar la intervención significa quitarle el blindaje jurídico a la empresa. Existen cuentas de pretoma sin pagar que rondan los $25.000 millones. En el instante en que el Municipio reciba a Emdupar, esa plata se vuelve inmediatamente exigible. Al día siguiente, lloverán embargos múltiples que paralizarán por completo cualquier intento de operación.

Y con las cuentas de pretoma sin pagar. unos 25 mil millones que levantada la intervención, se vuelven exigibles con lo que al devolverla iniciaría con embargos múltiples.

— Luis Carlos Ramírez Ariza. (@LuisCar21334311) June 5, 2026

¿Con qué va a pagar el Alcalde? El Municipio no tiene caja y, lo que es peor, tiene las vigencias futuras comprometidas. No hay de dónde sacar un peso para reponer los 115 mil millones en redes, mucho menos para pagar demandas millonarias que llegarán el día cero.

Tercer Agravio: La indignante pirámide salarial a costa del usuario

Mientras el agente interventor nos dice que no hay plata, que no hay maquinaria y que no hay personal para atender el alcantarillado, al interior de la empresa las prioridades son otras. Resulta inaudito y grotesco que, en medio de una quiebra técnica, se haya aprobado una nivelación salarial a la pirámide de la nómina del 25.7%, producto de peticiones extralegales exigidas por los trabajadores.

Es decir, la prioridad de la intervención fue asegurar el botín laboral y dejar a los sindicatos bien posicionados antes de que el barco termine de hundirse. ¿Y quién paga esos altos salarios y los desbordados costos operacionales? Usted y yo. El aumento abusivo en la tarifa no se destina a cambiar las redes de gres y asbesto que le inundan su casa con heces; se destina a sostener una carga prestacional insostenible de una empresa que no funciona. Las recientes auditorías de la Contraloría Municipal lo confirman: los hallazgos demuestran una viabilidad financiera nula y recursos que jamás se ven en la infraestructura.

La conclusión: Alcalde, declare la Emergencia Sanitaria, no herede la quiebra

Eduardo Mesa planea abandonar el barco en junio. Su estrategia está clara: ganar tiempo, asegurar a los sindicatos, dejar la ciudad colapsada e irse sin rendir cuentas, dejando al Alcalde como el gran chivo expiatorio ante la opinión pública.

Alcalde, Valledupar no es un comité de aplausos. Quienes alzamos la voz lo hacemos por el bien de la ciudad y de su propio mandato. Sus facultades constitucionales están intactas. Usted está en mora de declarar la Emergencia Sanitaria. Esa es la única herramienta legal y de fondo para forzar un plan de choque, exigir la concurrencia de recursos del Gobierno Nacional y la Gobernación, y sentar un precedente real antes de los Juegos Parasuramericanos.

No asuma un desastre ajeno. No pida que le devuelvan esa “papa caliente”. Exija que quienes quebraron la empresa, la arreglen o la liquiden asumiendo sus costos. Porque si usted la recibe, la quiebra inminente del Municipio y el colapso sanitario de Valledupar llevarán su firma para siempre.

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En un reciente pronunciamiento, la veeduría desestimó la campaña publicitaria de Afinia, la cual justifica la crisis del servicio y los constantes apagones amparándose en las altas temperaturas, reportando cifras de pérdidas del 40% y un recaudo de apenas el 60%. Para los Vocales de Control, esta “victimización empresarial” es solo el preámbulo mediático para justificar ante la Comisión de Regulación de Energía y Gas (CREG) una reestructuración que dejaría al Cesar en una posición de vulnerabilidad.

El plan ‘Atenea SAS’ y la amenaza de la energía prepago

La denuncia es contundente: el Grupo EPM pretendería conservar las zonas más rentables de la Costa Caribe, mientras aísla a 19 municipios del Cesar, 8 del sur de Bolívar y 6 del Magdalena bajo la sombrilla de la nueva figura corporativa.

“Utilizan casos aislados de asentamientos subnormales para estigmatizar a todo un departamento. Los cesarenses no somos responsables del rezago histórico en la infraestructura que hoy colapsa por la ola de calor. La falta de inversión real y modernización de redes no se soluciona segregando el mercado”, señala el comunicado de los Vocales de Control.

A esta segregación se suma una medida que ha generado profunda indignación: la inminente imposición del modelo de energía prepago. Obligar a las familias más vulnerables a comprar energía por anticipado en medio de temperaturas extremas ha sido calificado como una medida inhumana que elimina el debido proceso, castigando al usuario con desconexiones inmediatas si no tiene cómo recargar y trasladando el costo de la ineficiencia operativa directamente a sus bolsillos.

Exgerente de Afinia da la razón a los usuarios

La postura de los Vocales de Control encontró un fuerte respaldo en las recientes declaraciones de Javier Lastra Fuscaldo, exgerente de Afinia, quien a través de su cuenta de X, desmintió que las pérdidas sean una excusa válida para la actual crisis operativa.

Inaceptable que, después de 6 años, @AfiniaGrupoEPM, filial de @EPMestamosahi, siga justificando los apagones en el Cesar con pérdidas del 40%. Eso se sabía desde el primer día.

El verdadero problema es la caída en las inversiones de infraestructura eléctrica: hoy las redes no… pic.twitter.com/XR5Mun4k4S

— Javier Lastra Fuscaldo (@JLastraFuscaldo) May 27, 2026

Exigencias claras y un llamado a la acción

Ante este panorama y frente a las exigencias de “corresponsabilidad” que pide Afinia, los Vocales de Control plantearon tres demandas innegociables a la compañía:

• Inversión real y efectiva: Sustituir la infraestructura obsoleta con inversiones de fondo, y no limitarse únicamente a mantenimientos correctivos.

• Impulso a las energías limpias: Eliminar las trabas técnicas y acelerar agresivamente los trámites para la Autogeneración a Pequeña Escala (AGPE) y la instalación de paneles solares residenciales.

• Transparencia absoluta: Claridad de cara a la ciudadanía sobre el trámite que se adelanta ante la CREG para la creación de Atenea SAS.

Finalmente, los líderes sociales hicieron un llamado urgente a la bancada parlamentaria del Cesar, a las alcaldías y a la Gobernación para que rodeen y defiendan a los usuarios. El mensaje es claro: el control social no permitirá que el departamento del Cesar pague los platos rotos de una gestión empresarial deficiente.

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Cartagena de Indias acogió el Hay Festival, celebrando su 21.º año en Colombia y consolidando su posición como uno de los principales encuentros culturales del mundo hispanohablante, transformando la ciudad en un núcleo de literatura, ideas e intercambio intelectual.

Historia del Hay Festival 

Originado en Hay-on-Wye, Gales, en 1988, el festival adquirió rápidamente renombre internacional, acogiendo a figuras como Salman Rushdie, Margaret Atwood, Ian McEwan y Gabriel García Márquez. Cartagena se vincula a esta tradición global, reuniendo a escritores, pensadores y artistas de todo el mundo.

Este año asistieron más de 180 participantes de 25 países, entre ellos Javier Cercas, Santiago Posteguillo, Hernán Díaz, Leila Guerriero, Carissa Véliz, Amor Towles, Mia Couto, Yasmina Reza, Karen Hao y, quizá de forma más destacada, María Corina Machado (virtual). Las becas de excelencia del sitio web del Hay, destinadas a la comunidad, siguen siendo un punto especialmente bienvenido en una ciudad donde la movilidad social sigue siendo, en gran medida, inexistente.

A través de eventos públicos gratuitos, sesiones retransmitidas en directo y extensiones regionales en ciudades como Jericó y Medellín, el festival busca la inclusión, fomentando el diálogo entre literatura, periodismo, ciencia, música, cine y pensamiento crítico. Posiciona a Cartagena como un referente cultural, al tiempo que pretende analizar las desigualdades persistentes de la ciudad.

Miedo y asco en Cartagena

Cartagena de Indias — joya colonial de la costa caribeña colombiana. Autobuses llenos de gringos jubilados — trasladados en taxi del aeropuerto al hotel, del hotel al restaurante, del restaurante al hotel y de vuelta al aeropuerto — apenas llegan a ver el resto de la ciudad, que es esencialmente un gran vertedero de basura, solo que con una perla del siglo XVI incrustada en el centro.

Invadida — no descubierta — en el siglo XVI por los españoles, se impuso el trabajo forzado a los pueblos que habían vivido allí (entonces llamados Karibana) durante más de mil años, desarrollando culturas ricas, estructuras sociales complejas y un profundo conocimiento de la tierra.

Cartagena sigue siendo uno de los principales destinos vacacionales de Colombia, recibiendo a más de 7.000.000 de turistas al año. En las postales luce espectacular: cúpulas y catedrales brillan con la luz del atardecer; hay amplias playas de arena donde las olas rompen lejos y llegan despacio; y un rico patrimonio artístico — todas razones por las que fue elegida como sede del Hay Festival.

Pero basta con caminar un poco por la ciudad para que la fachada se desvanezca. Cartagena está definida por la pobreza, la prostitución y un trasfondo de violencia. El año pasado, la tasa de homicidios fue de aproximadamente 30 por cada 100.000 habitantes — tres veces más que en Ciudad de México, treinta veces más que en el Reino Unido.

Esta mañana hice la cuenta: me ofrecieron cocaína no menos de 27 veces, 6 de ellas acompañadas de amenazas cuando me negué. Solo cabe imaginar el infierno cotidiano para una mujer que vive aquí. Los colombianos defienden con orgullo su país y sienten vergüenza de que sea sinónimo de cocaína y asesinato. Pero mientras ambos sigan siendo omnipresentes, el país nunca podrá desvincularse de las drogas y la violencia que a la vez lo limitan y lo definen.

Junto a los chacales de la cocaína y las trabajadoras sexuales anoréxicas, deambula por los adoquines un espectáculo contrastante pero igualmente perturbador: hordas de gringos apacibles con sombreros Panamá, tomándose fotos mientras esquivan a los (realmente muy talentosos) raperos venezolanos de freestyle agresivo. Aunque sonríen, sus ojos están paralizados por el miedo: cariño, el año que viene, Cancún.

El resto del tiempo se bañan como cerdos en el bar, los hocicos hundidos en cubos de papilla premium, la piel aceitosa reflejando los neones chillones, las tarjetas de crédito enchufadas a la pared, mientras los chacales esperan afuera, listos para arrebatarles las migajas.

Así que ahí lo tienen, señoras y señores, ¡la mítica ciudad histórica de Cartagena, en todo su esplendor colonial! ¡La violación y el saqueo siguen vivos! ¡Bienvenidos al prestigioso Festival Hay de Literatura 2026!

Los eventos en sí consisten en pensadores literarios trasladados en clase business — con gorros de punto, bigotes cuidadosamente arreglados, tacones de boutique — pagados con el equivalente al salario anual de un local para sentarse detrás de una mesa plegable al sol y charlar durante un par de horas sobre la nueva novela en la que están trabajando, despachar el “comunismo” en una frase, y levantar el sombrero ante el legado perdurable de Gabriel García Márquez (habiendo leído solo uno de sus libros), cuya imagen está pegada por todas las paredes de la ciudad como una lata de sopa de Andy Warhol.

Mirando con el tipo adecuado de ojos desde las murallas históricas de Cartagena hacia el paseo marítimo soleado del norte y los rascacielos de Bocagrande más allá, se puede ver cómo la ciudad se transforma en una especie de terrible Disneylandia colonial, patrocinada por Condé Nast. Casi el 20 % de los ciudadanos figuran como desempleados. Entrando desde el sur, uno supondría que la cifra real se acerca más al 50 %.

De regreso al hotel, me encontré preguntándome si el capitalismo dependía históricamente del lugar (o si habría surgido inevitablemente en cualquier sitio donde hubiera personas) y si sociedades como los Calamarí y los Zenú habrían perdurado tal como eran — como los kogui y los arhuacos en la Sierra Nevada, huyendo a las montañas para sobrevivir, viviendo de la tierra, pobres pero fuertes.

Política, diagnóstico y realidades sociales

La cuestión del diagnóstico surgió refrescantemente pronto en las jornadas, durante una conversación entre Marcela Meléndez y Andrea Otero, moderada por Adolfo Meisel, cuya voz de grava lenta es como lluvia en una radio vieja. Hablaron de desigualdad, educación, trabajo, derechos de las mujeres, movilidad social y la vida económica posterior de las estructuras coloniales.

Supimos que aproximadamente el 50 % de la población local trabaja de forma independiente o en empleo informal precario; que, con mucha mayor frecuencia que en Europa, las mujeres siguen enfrentando discriminación sistémica en el trabajo y en el hogar, a menudo ganando solo el salario mínimo, mientras que el trabajo sexual suele ofrecer una remuneración mayor; que la educación está críticamente infrafinanciada, y que la corrupción y una policía débil agravan estas desigualdades, dejando a grandes comunidades vulnerables.

Sin embargo, existen destellos de agencia. Las madres solteras y los colectivos femeninos de base impulsan con frecuencia cambios significativos. Al mismo tiempo, los esquemas de “dinero fácil” en redes sociales explotan a poblaciones vulnerables, revelando las intersecciones entre desigualdades nuevas y antiguas. La conversación dibujó un retrato vívido de la complejidad de la sociedad colombiana, donde la esperanza, la lucha y la restricción sistémica coexisten.

La participación de María Corina Machado generó debate entre los organizadores entre bastidores; y más públicamente, varios autores, entre ellos Laura Restrepo, Giuseppe Caputo y Mikaelah Drullard, se retiraron en protesta, citando preocupaciones sobre las posiciones políticas de Machado en relación con Trump, Israel y Venezuela.

London Review of Books; Diego Luna; Lea Ypi

Entre el séquito literario internacional en conversación estuvo Andrew O’Hagan, editor de la LRB. Vestido como Nuestro hombre en La Habana, alto, con traje blanco de lino y sonrisa alegre, fue una figura inconfundible cuando declaró a Cartagena “uno de los grandes festivales del mundo. Una ciudad maravillosa. Gente hermosa”.

El actor y cineasta Diego Luna no ocultó nada de su encanto natural en la conversación inaugural del festival, con entradas agotadas, junto al director de El Tiempo, Andrés Mompotes Lemos. Fue un diálogo franco que osciló entre el humor y el duelo, subrayando la escucha como respuesta a la violencia contra las mujeres.

Hacia el final de la sesión, se impuso al público una yuxtaposición extraña e indigesta, cuando se pidió a Luna que probara platos traídos al escenario desde un restaurante local, mientras en la gran pantalla detrás continuaba un video promocional, y ambos hombres discutían con seriedad sobre migración, desigualdad y violencia estatal.

Concluyó describiendo el teatro, para él, como una declaración de amor; enmarcó la práctica artística como resistencia; y recibió otro cálido aplauso. 

A las 14:20 del sábado, yo debía entrevistar a la teórica política Lea Ypi. Pero ya estaba a 200 km de distancia, sentado en casa con los pies en alto y una cerveza. Habría sido interesante hablar con Ypi sobre el festival, porque suele examinar las estructuras políticas y las luchas en función de su peso sobre las vidas ordinarias más que desde principios abstractos. Imagino que habría subrayado que movimientos culturales como el Hay diagnostican la injusticia con elegancia, pero no pueden sustituir el apoyo material. Y que las soluciones de base a menudo surgen de quienes están más cerca de los problemas.

No entres dócil en esa buena noche

El Hay Festival Cartagena sigue siendo un espacio impresionante para el debate ambicioso, junto a conversaciones literarias y cierto compromiso social, aunque a veces parece empeñado en diagnósticos, matices y lenguajes cuya complejidad amenaza con igualar la de los problemas que pretende abordar.

La vida continúa en Cartagena, para las masas apáticas que intentan vender suficientes dulces, arepas o gafas de sol para comprar una bolsa de arroz que les permita sobrevivir otro día de vida. ¿Para qué? Las sonrisas andrajosas de los senadores del año pasado ondean al viento; un vestigio desteñido de la memoria. No son ellos quienes pueden ayudar. Los viejos trucos reempaquetados ya no engañan a nadie. Los políticos son tratados, con razón, con indiferencia y desconfianza. Entonces, ¿cuál es la alternativa?

La respuesta parece residir en la esperanza infundida por aquellos ciudadanos para quienes saber que no hay nuevos enfoques, soluciones rápidas ni respuestas desde los altos cargos no es una razón para rendirse, sino una obligación de llamar más fuerte. Como los irónicos puntos de luz de Auden, destellando allí donde los justos intercambian sus mensajes: si se mira con suficiente atención, se ve que Colombia brilla con un millón de esos puntos de luz. Y, como en muchos otros países latinoamericanos, esas pequeñas luces suelen ser luces femeninas fuertes.

El país cuenta con un número enorme de madres solteras — no una situación ideal en sí misma, pero que ha dado lugar a la forja de generaciones de mujeres fuertes e intensamente independientes que luchan, organizan, inspiran y lideran. En Colombia, una y otra vez, son las mujeres quienes se convierten en catalizadoras del cambio social, líderes de proyectos y figuras comunitarias, sosteniendo tanto a sus propias familias como a su familia ampliada con un instinto de cuidado y una determinación de hierro forjado.

Dado que décadas de luchas para reducir la brecha de riqueza y mejorar la oportunidad social han resultado insignificantes, muchos activistas sociales consideran que ha llegado el momento de un enfoque completamente nuevo. Una posibilidad reside en reimaginar el Estado como una estructura feminista — no como un proyecto ideológico, sino como una respuesta práctica al fracaso persistente. Buena teoría. Pero ¿puede funcionar en la práctica?

Catharine MacKinnon, en Hacia una teoría feminista del Estado, observa que el Estado ya gobierna a través de un poder de género, simplemente sin nombrarlo — reproduciendo la dominación al tratarla como neutral. Un Estado feminista no inventaría tanto nuevas estructuras como reorientaría las existentes, aprendiendo de las mujeres que ya sostienen familias y comunidades, y escalando el cuidado, la protección y la dignidad desde la necesidad privada hasta la responsabilidad pública.

Como ha argumentado Lea Ypi, la libertad no es la ausencia de restricciones sino la presencia de las condiciones materiales que hacen que la elección sea significativa; sin mejoras básicas en educación, salud y seguridad, la libertad política sigue siendo formal y hueca. Así, el concepto de libertad carece de sentido si no tenemos, por ejemplo, saneamiento adecuado en las escuelas.

En gran parte de América Latina, la reforma de base con sentido rara vez encuentra algo más que apoyo simbólico por parte de los líderes políticos, ya que la corrupción sigue profundamente incrustada en la vida pública. La violencia, desde hace tiempo entrelazada con la experiencia cotidiana, moldea no solo la sociedad sino a menudo el carácter personal. Para quienes desafían el poder enquistado, los riesgos son enormes — lo que hace excepcionalmente raros a los candidatos genuinamente comprometidos, dispuestos a dar la cara públicamente y soportar el peligro.

A lo largo del siglo XX, la lucha armada en América Latina atrajo con frecuencia apoyo popular. Tanto los revolucionarios como los Estados que se les opusieron causaron una inmensa miseria humana, mientras cada uno afirmaba actuar en nombre de la liberación y el progreso. En la Colombia rural, muchos siguen sosteniendo que la verdadera igualdad no puede lograrse solo mediante reformas, sino que exige reescribir las reglas por completo. Nada sedentario.

Mientras tanto, de vuelta en el centro de convenciones, los ricos cachacos — envueltos en pashminas y cortinas, tupés discretos y bótox menos discreto — debaten sobre justicia y memoria, mirando con melancolía desde lo alto de la nariz una copa de champán vacía. Los editores elogian la ciudad. Los novelistas hablan de su atmósfera de amor. Y los panelistas sentados con las piernas cruzadas, cejas inclinadas en una empatía intensamente receptiva, cauterizan la herida con exquisita precisión.

Tuve que irme antes: ya estaba nauseabundo después de dos semanas sin dormir, largas caminatas, mala alimentación, excremento líquido, sin mujer y encías inflamadas, así que los cerdos carcajeantes con sus ocurrencias de champán eran demasiado.  Necesitaba volver a casa y descansar.

Pero entonces, después de pensar que lo peor de un virus estomacal había pasado, me desperté totalmente sacudido, deteriorado, apenas podía abrir los ojos, con una náusea profunda bajo la piel. No sentía las manos y no tenía energía para levantarme de la cama. Cuando por fin llegué al baño y me miré en el espejo, vi el autorretrato de Lowry con ojos rojos y una expresión oscura de terror ante el hecho de existir. Así que pasé el día en la cama, preguntándome si lograría salir adelante — y qué podría pasar si no lo hacía.

Al final del Festival, un grupo de jóvenes en Cartagena protestó frente al Centro de Convenciones Cartagena de Indias contra el Hay Festival, mostrando su preocupación por el enfoque y los participantes del evento. La protesta refleja debates más amplios sobre el papel del festival en la ciudad, con algunos vecinos señalando que ciertos invitados generan controversia política en lo que debería ser un espacio cultural. Los organizadores defienden el evento como un foro de diálogo plural y libertad de expresión, resaltando sus beneficios culturales y educativos para la comunidad, mientras las manifestaciones evidencian las tensiones entre los eventos internacionales y las prioridades sociales locales.

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Su recorrido integra con coherencia la docencia universitaria, la gestión pública, la dirección institucional y la asesoría jurídica estratégica, siempre bajo un mismo propósito: servir y transformar realidades. Su experiencia en el sector público y privado le ha permitido comprender la complejidad de los procesos administrativos, jurídicos y financieros, sin perder de vista que detrás de cada decisión existen personas, comunidades y proyectos de vida que dependen de una gestión eficiente, transparente y humana.

Como docente universitario por más de quince años, Galvis ha compartido el día a día con los estudiantes, conociendo de cerca sus desafíos, aspiraciones y contextos sociales. Esta cercanía le ha permitido consolidar una visión integral de la universidad, entendiendo que liderarla es, ante todo, un acto de cuidado, acompañamiento y construcción colectiva. Su ejercicio académico ha estado orientado a la formación con rigor, pensamiento crítico, valores y sentido de pertenencia institucional.

Quienes han trabajado a su lado destacan en él a un líder sereno, empático y firme, capaz de gestionar escenarios complejos con responsabilidad, diálogo y criterio técnico. Su paso por cargos de alta responsabilidad institucional durante más de una década evidencia una gestión orientada a la modernización organizacional, la optimización de recursos y el fortalecimiento de la administración pública, siempre bajo principios de respeto, transparencia y servicio.

A esta experiencia se suma su rol como profesional de reserva del Ejército Nacional, una formación que ha fortalecido valores como la disciplina, la lealtad, el compromiso y la vocación patriótica, cualidades que hoy pone al servicio de su alma mater. Galvis no es un actor externo a la universidad: es un upecista que siente los desafíos de la institución como propios, con la madurez, la templanza y la visión necesarias para conducir sus destinos.

Su propuesta para el período 2026–2030, denominada “Transformación con Calidad, Innovación e Inclusión Territorial”, sintetiza una visión estratégica clara y moderna. En ella, la acreditación institucional, la dignificación docente, el fortalecimiento de la investigación, la innovación tecnológica y el bienestar universitario se consolidan como ejes fundamentales para el desarrollo integral de la UPC.

Dentro de su hoja de ruta se destacan iniciativas como la implementación de herramientas de inteligencia artificial, el desarrollo de un campus inteligente, la modernización administrativa y la ampliación de la presencia territorial, con el objetivo de construir una universidad más ágil, eficiente, incluyente y cercana a las comunidades.

En esencia, Luis Enrique “Lucho” Galvis Núñez se presenta como un líder con la experiencia probada para gerenciar lo complejo, pero con la sensibilidad intacta para no olvidar que el fin último de la educación es la transformación de vidas y territorios. Su candidatura representa una propuesta sólida de renovación con experiencia, un liderazgo cercano y una visión transformadora para proyectar a la Universidad Popular del Cesar hacia un futuro más humano, moderno e innovador.

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La publicación provocó un intenso debate entre los usuarios de la plataforma. Mientras algunos expresaron rechazo y cuestionamientos frente a la situación expuesta, otros defendieron el derecho de los protagonistas a tomar decisiones sobre su vida privada y pidieron respeto.

En medio de la controversia, también surgieron dudas sobre la autenticidad del video. Parte de los internautas considera que podría tratarse de un montaje o una estrategia para generar impacto y aumentar visualizaciones en la red social.

Hasta el momento, no se ha confirmado si el contenido corresponde a una situación real o si se trata de una acción planificada con fines virales; sin embargo, el caso continúa generando conversación y reacciones divididas en plataformas digitales.

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La compañía explicó que la apelación, presentada el 8 de enero de 2026, busca levantar la medida cautelar para obtener la autorización definitiva de apertura e iniciar operaciones comerciales en la Unión Europea, proyecto que asegura estaba previsto desde hace varios meses.

En su pronunciamiento, Frisby España reiteró que no ha incurrido en infracción marcaria ni en actos de competencia desleal, y sostuvo que la marca Frisby no cuenta con notoriedad dentro del mercado europeo. Asimismo, señaló que presentó sus alegaciones ante el juzgado y que mantiene confianza en el resultado del proceso.

Como parte de su ofensiva jurídica, la empresa española informó que presentó una demanda reconvencional, solicitando la devolución de los beneficios que, según afirma, habría obtenido la compañía colombiana tras la exposición mediática del conflicto. Para ello, pidió la práctica de pruebas exhaustivas, incluida una pericia contable y patrimonial.

Finalmente, Frisby España indicó que ya presentó conclusiones ante la Oficina de Propiedad Intelectual de la Unión Europea (EUIPO) y la Oficina Española de Patentes y Marcas (OEPM), y afirmó que espera la cancelación de las marcas en los registros europeos, lo que —según la empresa— dejaría sin efecto las acciones judiciales en su contra.

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Según el pronunciamiento, en los últimos días se ha difundido material que se presenta falsamente como una publicación periodística y que hace alusión a supuestas herencias, inversiones, plataformas digitales y rendimientos económicos, información que no corresponde a la realidad y que busca engañar a la ciudadanía.

“La familia y sus representantes informamos de manera clara y categórica que ese contenido es falso. No existe ninguna nota ni investigación auténtica que respalde dichas afirmaciones”, señala el comunicado.

Asimismo, advierten que se trata de un caso de suplantación de identidad digital, diseñado para aparentar credibilidad periodística, generar morbo y aprovechar el impacto emocional que produjo la muerte del artista, con el objetivo de inducir a las personas a ingresar a enlaces externos, entregar datos personales o realizar transacciones económicas.

La familia fue enfática en aclarar que Omar Geles jamás avaló, recomendó o promovió plataformas de inversión, algoritmos financieros, bots, inteligencia artificial financiera ni mecanismos similares, por lo que cualquier afirmación en ese sentido constituye un uso indebido de su nombre y una falta de respeto a su memoria y legado artístico.

De igual manera, informaron que ya se están adelantando gestiones formales ante plataformas digitales y canales institucionales para solicitar la eliminación de publicaciones, anuncios y enlaces asociados a la suplantación, así como la recopilación de evidencia técnica y digital que permita adelantar las acciones correspondientes.

Finalmente, hicieron un llamado urgente a la ciudadanía para no abrir ni reenviar enlaces relacionados con ese contenido, no registrar datos personales ni realizar consignaciones o transferencias, y reportar las publicaciones como fraude o estafa en las plataformas donde aparezcan. “La mejor forma de ayudar es no difundir el enlace y reportarlo”, concluye el comunicado, firmado por los familiares de Omar Geles y sus representantes legales.

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